Category: философия

21 god

Садгуру. Мой новый гуру


Подсела я на этого  мудрого индуса, очень мне его речи и мысли импонируют.  Пощу этот образец ради проверки качества ремонта нашего инета.  Вроде бы нашли дефект,  немедленно нашли после того, как мы запостили жалобу.  Но 2 недели бардака - многовато для приличной страны.  При обсуждении абсурдных британских цен на бродбанды часто ставят в пример Ригу, там можно получить вдвое более быстрый  безлимитный инет за 5 фунтов, мол.  Такая же степень дикости - в ценах на железнодорожные билеты тут.  Зарплаты за дикостью некоторых цен абсолютно не поспевают.  А про свою литовскую пенсию я молчу, ее хватит на продукты на неделю и все.
Революция зреет тут, похоже, Корбинстская,  она уже на горизонте.  Корпбин провел супер-успешную конференцию и Даунинг-стрит 10 для него явно уже не утопия.
promo notabler february 2, 2012 09:13 37
Buy for 30 tokens
По кончикам верб Голоса за дверью - мама, папа, сестры. Детство. Я проснулся. Слюнка натекла... Вспомню - будто возвращусь на укромный остров. Там тепло. До смерти хватит мне тепла. Яблоки с айвою, с ноткою тумана- запах. Так, наверное, должен пахнуть рай... Принеси мне яблочко, мама...…
21 god

Йога - это великое мошенничество

Каждый мой инструктор долдонит - йоге 6 (7,8) тысяч лет, древняя мудрость, философия, система,  бла-бла-бла.  Но попадались мне статьи, где эти сведения подвергались сомнению и выдвигались гипотезы, что современная йога - продукт грамотного менеджмента, созданная не так давно, но  весьма толково.  Сделан этакий борщок, с разными ингредиентами: дыханием, молитвами, смешными жестами,  недоказанными мифами о могучей целительной силе системы.  Так я думала, причем мое увлечение йогой ни на каплю не уменьшалось от этого скептицизма.  Ну, я же известная философка, живущая по принципу "подвергай все сомнению" )
И вот нашла еще одно подтверждение этой теории, с именами и фактами.
Вот выдержка из интервью с Александром Владиленовичем Араповым, профессором https://22century.ru/popular-science-publications/av-arapov
- Многие люди в нашей стране, равно как и за рубежом, начинают искать себя в экзотических для европейской культуры культах. Начиная с 60-х гг. в западном мире крайне популярен дзен-буддизм, кришнаизм, йога. Есть мнение, что весь этот интерес к Востоку чисто ритуальный, подражательный, так как человек западного склада ума не способен понять основополагающие категории восточной религиозной философии. Так ли это? И понимают ли их сами азиаты?

А. А. В 60-х годах прошлого века на Западе произошло разочарование в традиционной христианской религиозности. Возникает массовый интерес к восточной духовности. Тут же появились, так сказать, экспортные варианты восточных традиций. Шрила Прабхупада предложил экспортный вариант вайшнавизма, Махариши Махеш Йоги — мантра-йоги, Судзуки — дзен-буддизма и т. д. Всех их отличает сокращение ритуала, сведение к минимуму изучения метафизики и классических текстов. Упор делался на поисках экзотических образов, необычных переживаний. Неофиты с Запада хотели больше восхищаться непохожими на привычное христианство традициями, чем всерьёз понимать их. Впрочем, и на Востоке изучение религиозной философии и медитация — удел немногочисленного меньшинства. Для большинства буддистов и индуистов религиозная практика состоит в ритуалах и пожертвованиях духовенству и монашеству.

Йога как метод укрепления здоровья — это вообще идея XX века. Такая оздоровительная йога возникла при дворе майсурского махараджи под влиянием западной гимнастики. Кришна Раджа Вадияр IV заинтересовался английской военной гимнастикой. Там английский войска стояли, и, можно сказать, под его окнами солдаты делали упражнения. При дворе сформировалась группа уже местных инструкторов, которые обучали английской гимнастике. Они даже составили по этой гимнастике руководство на санскрите. Махараджа поручил им обучать своих сыновей, но всё же он считал, что нужна гимнастика с индийской спецификой. Он поручил своему придворному философу свами Тирумалаю Кришнамачарье разработать индийскую национальную гимнастику. К этому моменту уже существовало руководство по английской гимнастике на санскрите. Кришнамачарья взял тексты по йоге, пообщался с шиваитскими аскетами, руководство по английской гимнастике тоже использовал. В результате и сформировалось то, что на Западе стало известно как хатха-йога."
Почитала я биографию этого самого Кришнамачарья.  Вполне соответствует изложенному.  Безусловно, культура и история Индии велика и бездонна,  оттуда много можно чего начерпать, собрать в разных сочетаниях и сочинить множество разных религий, доктрин и оздоровительных систем. 
Наши Порфирий Иванов или Бубновский какой вполне потянули бы на роль махариши какого, был бы в России опыт раскрутки такого рода бизнесов в индийско-английском масштабе. 
Все вышеизложенное не помешает мне завтра пойти и исполнить все положенные мантры, пранаямы и асаны с удовольствием и пользой.




Квадратный Сотона

Мой новый любимый френд. Иной раз позволяет крепкое словцо, но мне это по барабану.  Инджой!
Оригинал взят у gorky_look в Квадратный Сотона
Это будет про Веру, Разум и Телевизор.

Вера - штука хитрая. Я, например, отношу себя к католическим коммунистическим агностикам.

Моему внутреннему католику нравится то, что на божественной службе можно сидеть, а не стоять, и вообще Бог у католиков какой-то спокойный, невредный и кайфовый. Коммунист раздраженно говорит – почему Он, раз такой кайфовый, тоже сидит и спит на службе, и ничего не делает? Например, уебал бы молнией этого «спасателя кота-барсика» из Нижнего Новгорода, чтобы хоть какая-то польза от Него была.

Агностик же тихо хрумкает морквой в углу и ждет – о чем эти двое договорятся. Потому что он, в принципе, согласен на любой вариант, но только чтобы ни под чем не подписываться.

При этом агностику втайне очень хочется, чтобы Бог на самом деле был, причем, такой же кайфовый, как у католика. Коммунист ругается и требует, чтобы Бог сам Лично вышел к людям и сказал что Его нет, а добрый католик вздыхает и грустно говорит – вот вы сейчас все допиздитесь, и будете гореть в аду.

Collapse )

Техническое: об отфрендах

Я решила сократить свою ленту до удобоваримого размера. Поэтому сегодня удалила те журналы, которые я не помню и планирую продолжить работу в ближейшее время. Если кто-то хотел бы остаться в френдах, читает, но не коментит, пожалуйста, напишите, хоть в личку, хоть в комент. Я зафренджу вас обратно. И приношу извинения, если кто обиделся. 
21 god

Ненависть к женщине в русской утопической философии

Многие мои мысли подтверждает эта статья из http://ttolk.ru/?p=20362

На рубеже XIX-XX веков, когда передовые силы России потребовали женской эмансипации и равенства полов, русские философы Фёдоров, Соловьев, Бердяев и др. этого движения не поддержали. Напротив, они обрушились с атакой на женщину и «злую женственность», в которых видели главное препятствие для осуществления своей мечты о совершенном человечестве.

Особым нападкам в «передовой» русской философии была подвергнута воспроизводительная функция женщины, воспринимаемая как сила, противоположная творческо-созидательной деятельности мужчины-человека, а потому якобы враждебная усилиям человечества преодолеть смерть. Главным препятствием на пути к утопическому счастью большинство русских философов посчитали женщин. Идеальным миром для них выглядел мир, наполненный только мужчинами.

Татьяна Емельяновна Осипович – профессор русского языка и литературы в университете Луиса и Кларка, США – в своей брошюре «Победа над рождением и смертью, или Женофобия русской утопической мысли на рубеже XIX-XX веков» (1998 год) – напоминала, каким русские философы видели путь к миру без женщин.

Объявив воспроизводительные силы женщины-природы корнем всех зол, русская утопическая мысль не могла не атаковать материнство как таковое. Наиболее неистовым в своих атаках на мать был Фёдоров. В «Философии общего дела» он разделил всех женщин на два типа. К первому, самому многочисленному, он причислил женщин-матерей.

Collapse )
21 god

Ад и рай. Притча. Двуязычный текст

A good man one day found himself in conversation with God and so he asked Him:
Однажды добрый человек беседовал с богом и спросил его:
My Lord, I'd like to know what is Heaven and what is Hell.
Господи, я бы хотел узнать, что такое Рай и что такое Ад.
God led the man towards two doors, opened one and asked the good man to look inside.
Господь подвел его к двум дверям, открыл одну и провел доброго человека внутрь.
There was an enormous round table, in the middle of which was a massive bowl filled with food that smelled delicious.
Там был громадный круглый стол, на середине которого стояла огромная чаша, наполненная пищей, который пахла очень вкусно.
The good mane felt his mouth water.
Добрый человек почувствовал, что у него слюньки потекли.
The people sat around that table looked malnourished and ill.
Люди, сидящие вокруг стола, выглядели голодными и больными.
They all looked famished.
Все они выглядели умирающими от голода.
They had spoons with very. very long handles attached to their arms.
У всех их были ложки с длинными-длинными ручками, прикрепленными к их рукам.
but since the spoon handle was longer than their own arms they couldn't bring the food to their mouth.
Они могли достать чашу, наполенную едой,  и  набрать пищу, но так как ручки у ложек были слишком длинные, они не могли поднести ложки ко ртам.
The good man shook at the sight of their misery
Добрый человек был потрясен видом их несчастья
God said: "You have just seen Hell".
Господь сказал: "Ты сейчас только что видел Ад".
God and the good man then went to the second door. God opened it.
Господь и добрый человек затем направились ко второй двери. Господь отворил ее.
The scene that the good man saw was identical to the previous one.
Сцена, которую увидел добрый человек, была идентичной предыдущей.
There was the same vast round table, the same large bowl that made his mouth water.
Тут был такой же огромный круглый стол, та же гигантская чаща, которая заставляла его рот наполняться слюной.
The people sat around the table held the same spoons with the very long handles.
Люди, сидящие вокруг стола, держали те же ложки с очень длинными ручками.
Only this time they all looked well nourished, happy and were engaged in pleasant conversations with one another.
Только на этот раз они выглядели сытыми, счастливыми и погруженными в приятные разговоры друг с другом.
The good man said to God: "I don't understand"
Добрый человек сказал господу: Я не понимаю".
"It's simple", God answered him, "These have learned to take nourishment from one another. The other ones, instead, only think of themselves.
Это просто", -  ответил ему Господь, "Эти научились кормить друг друга  Другие же думают только о себе".
Hell and Heaven are built in the same way. The difference lies within us"
Ад и Рай устроены одинаково. Разница - внутри нас.